-
中，吐清净水，一凉一热，为太子浴身。 因此，正法念处经第十八畜生品说，龙王为畜生所摄，乃为愚痴嗔恚者所受的果报，其有法行及非法行的二种。法行的龙王，嗔恚心薄，忆念福德，随顺法行，所以不受热沙之苦，...，有七重宫墙，七重栏，七重罗网，七重行树，周匝严饰，皆是七宝所成，乃至无数众鸟，相与和鸣。又据《正法念经》第六十八身念处品也说，阎浮提南方，有一大海，海水之下五百由旬，有龙王宫，是以种种珍宝庄严而成。...
圣 严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540853931.html
-
世经［卷七］三十三天品》俱作“龙象王”《长阿含经·中世记经·忉利天品》所记与此同。《正法念处经·畜生品》作六头白象，《大宝积经·广博仙人会》作伊跋罗象）。日本高野山真别处圆通寺藏的《图像抄》和《别尊...龙门的诸天乘骑中，多骑象，骑龙；骑马的就比较少了。 其他经、抄，也曾记其余诸天有各种乘骑。《正法念处经［卷二五］观天品》中说∶ 复次比丘，观天帝释，第二园林……第一天子，或有乘马，或有乘鹅，或有乘...
阎文儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08060754581.html
-
坐堂也。”寺院对讲经的活动非常重视，凡是讲经的和尚，都有很高的荣誉，讲经者被称为“首座”，以及“都讲”、“人中师子”、“法匠”、“经论元匠”等荣誉，他们都是“特精外（舆，为）群儒所惮”之人。《正法念处经》说，“凡人间讲经、受戒、修道、证果，举行佛事，地神报空神，是展转上报三界诸天，乃至诸佛。”由是可见，讲经的人能够被获得殊荣，与他代佛宣法的地位有关，同时讲经者还要有深入的知识和很好的修行，必须为人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22001864988.html
-
说，佛教朱利槃特诵扫帚字，复教执扫帚。佛言：汝诵此字，为目何等？然此扫帚，：复名除垢。槃特作是思维……以智慧之帚，除结縳垢；因此便成阿罗汉。《正法念处经》说：“若扫如来塔，命终生意躁天身，香气熏百由旬...
果藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06442083480.html
-
功德；四、多有悲心，此四功德；
五、身坏命终，得生善道天世界中。《正法念处经》
12.为人端正，颜色妙好，辉容第一，身体柔软，口气香洁，人见姿容，无不欢喜，视之无厌，从忍辱中来。...5.忍者如宝，应善护之。如是忍者，能破瞋恚；正法忍光，犹如炬火，能灭瞋闇，如盲者眼；贫正法者之财贿，除邪见之贫穷；犹如父母，利益其子。
6.瞋恚没溺，忍为大船。
7.堕恶道者，...
海涛法师辑
|忍辱|嗔恨|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/12092388381.html
-
（舆，为）群儒所惮”之人。《正法念处经》说，“凡人间讲经、受戒、修道、证果，举行佛事，地神报空神，是展转上报三界诸天，乃至诸佛”。由是可见，讲经的人能够获得殊荣，与他代佛宣法的地位有关，同时讲经者还要...凡愚，以成圣哲。抚养鞠育人才美器之地。教令法化，咸由兹出”。
1937年，太虚大师曾在重庆华岩佛学院演讲，指出：“若为佛徒而不知建立正法，利益众生者，深为可愍！甚盼诸君从缘精研教理，发挥正行，与...
佚名
|观点|和谐社会|人才培养|佛教教育|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23141290472.html
-
正法念处经·卷二十九》《大正藏》第十七册页169中－下
（11）、《般舟三昧经 》：无得听贪淫心 弃瞋恚及愚痴 莫得堕魔罗网 求三昧当如是
（12）、《杂譬喻经 》后汉月支沙门支...（15）、《佛名经》：淫欲之罪，能令众生堕于地狱、饿鬼受苦；若在畜生，则受鸽、雀、鸳鸯等身；若生人中，妻不贞良，得不随意眷属。
《正法念处经》：若人欲断爱，悕望大富乐，欲至寂静处，彼应舍妇女。
...
妙音居士
|邪淫|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08141514106.html
-
自己喝醉了，说明你没有真正的境界，如此一来，下场就会如莲花生大士在《胜乐戒源续》中所说：“咒师若成酒疯子，转生嚎叫地狱中。”《正法念处经》也讲了嚎叫地狱的十六个近边地狱，全部都与饮酒有关。
我...很成功，大家都非常开心，但若有一两人醉后发酒疯，整个场面就乱得一塌糊涂。很多人饮酒的场面特别可怜，哭的哭、闹的闹、吐的吐，他们却觉得很快乐，实际上这非常颠倒。《正法念处经》中说，饮酒者、劝酒者、造酒者...
索达吉堪布
|饮酒|戒酒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20253830082.html
-
人间、旁生，甚至无间地狱中变成薪柴，时时被烈火焚烧，没有一刻歇息，于一个中劫中接连不断地感受剧苦。天人有如是圆满的福报，尚且也会穷尽而遭受痛苦，我们的财富受用就更不值一提了。
《正法念处经》云：...我们从光明趋向光明。我们每个人离开人世时，救护我们的唯有善法，《正法念处经》云：“至于死时，无人能救，唯除善业……最为能救。”一旦要面对死亡，亲朋好友最多痛哭一场，除此之外谁也帮不上忙，但如果你生前造...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/17085737214.html
-
源头是佛教。这一先行观点使其极力将佛经中的勾栏解为娱乐场所，对立论影响很大。 《正法念处经》卷三六日：“既见王至，一切下楼，复有离于莲花处者，有出堂者，离钩栏者，一切皆从往处而出。”康文说：...，但二者的外延与内涵绝不相等。据此，康文引《正法念处经》说：“‘戏场’一词最早亦出于汉译佛经”，又见于《楞伽经》等。并说“汉译佛经以通俗易懂的语言宣传佛法，以‘戏场’比喻人心的欲念。”这即是说，“戏场...
黄大宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15464257679.html